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习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。
事实上教育便是一种早期的习惯。
修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
终温且惠，淑慎其身。
习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。
在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。
天下之事，患常生于忽微，而志戒于渐习。
习惯是我们强有力的偶像，我们都得臣服于它。
德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。
君子耻不修，不耻见污。
君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。
功莫大于去恶而好善，罪莫于去善而为恶。
君子虽殒，美名不灭。
独立不惭影，独寝不愧衾。
优良的品德是内心真正的财富，而衬显这品行的良好的教养。
“特殊的人格”的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质……
一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。
丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙，更低劣，更有罪。
良好的品德是由对坏倾向作顽强斗争培养出来的。
人而无德，生而何益。
以德服人。
使一个人伟大，并不在富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品行。
品格可能在重大的时刻中表现出来，但它却是在无关重要的时刻形成的。
丧失了财富，可以说没丧失什么；丧失了健康，等于丧失了某种东西；但当丧失品德时，就一切都丧失了。
最有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来，仍然感到满足的人。
有一种谦恭的、默默无闻的英雄，他们既无拿破仑的英名，也没有他那些丰功伟绩。可是把这种人的品德解析一番，连马其顿的亚历山大大帝也将显得黯然失色。
对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
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