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心安理得，海阔天空。
清·梁启超《新民说》心安理得：自己认为所做的事是顺理成章的，心里很坦然。海阔天空：象大海般辽阔，象天宇般无边无际。坦荡的心胸象海洋和天空那样辽阔。
大丈夫行事，当磊磊落落，如日月皎然。
《晋书·石勒载记》 大丈夫处世行事，应当坦坦荡荡，光明磊落，象日月那样洁白明亮。
生平所为，未尝有不可对人言者。
《小学·外篇》 生平：毕生的所作所为，都是光明磊落的。
圣人所说底话，光明正大。
宋·朱熹《朱子语类·易九》 底：同“的”。
无事不可对人言。
清·史襄哉《中华谚海》 自认为心胸坦荡，没什么可隐瞒的。
胸中洒落如光风霁月。
宋·黄庭坚《豫章集·濂溪诗序》 洒落：洒脱，不拘谨。霁：雨雪初停。光风霁月：雨过天晴时明净的景象。
平生不做皱眉事，世上应无切齿人。
明·冯梦龙《警世通言·崔待诏生死冤家》 皱眉事：指坏事。切齿人：指痛恨到极点的人。自己不做伤天害理的事，就不会有憎恨你的人。
莫见乎隐，莫显乎微。
《礼记·中庸》 虽属极幽隐、细微之处，实际上没比这更明显、具体的了。见（xiàn）：同“现”。隐：不显露。微：显现。
天知、神知、我知、子知，何谓无知？
《小学·外篇》 天、神：迷信的说法，指上天、神明。子：指你。无事人不知。
夜觉昨非，今悔昨失。
北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·序致》觉：醒悟。悔：后悔，悔过。应当经常自我反省。
君子独处，守正不挠。
《汉书·刘向传》有德行的人单居独处，也坚守正道，不肯屈从。
君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪。
《阮子》 君子在悠闲逸乐的时间里考虑的是道义，小人在悠闲逸乐的时间里想的却是不正派的事。
兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不为；君子行义，不为莫知而止休。
《淮南子·说山训》 兰：香草名。幽谷：僻静的山谷。莫服、莫乘：没有人佩带、乘坐。行义：施行仁义。不为莫知而止休：不因没有人知道而停止。比喻君子行仁义之事不求名不避宠。
类君子之有道，入暗室而不欺。
唐·骆宾王《萤火赋》类：类似，好象。道：正当的事理。有道德的人，即令在没有看到之处，也不做欺心的事。
一生肝胆向人尽。
唐·顾况《行路难》 为人处世，应当肝胆相照。
君子之心，似青天白日，不可使人不知。
明·洪自诚《菜根谭》 君子之心坦荡可解。
无言暗室何人见，咫尺斯须已四知。
唐·周昙《杨震》 无言：不要说。暗室：比喻暗中。咫尺：喻距离极近。斯须：一会儿。四知：指天知、神知、子知、我知。任何事情都无法掩人耳目。
怜此皎然质，无人自芳馨。
唐·白居易《咏牡丹》 怜：怜爱。皎然：洁白。
兰在幽林亦自芳。
唐·刘禹锡《衢州徐员外使君遗以缟纻兼竹书箱因成一篇用答佳贝兄》兰：香草名。幽林：僻静的山林。比喻人在独处时也要保持高洁的品质。
戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
《礼记·中庸》 在人看不到的地方也常警惕谨慎，在人听不到的地方也常唯恐有失。
一生之内，当无愧于人。
《梁书·高祖三王传附萧人理》 毕生都要无愧于人。
朗如日月，清如水镜。
唐·杨炯《郪县令扶风窦兢字思谨赞》 比喻人生应当光明清白。
仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。
唐·韩愈《与孟尚书书》仰：抬头。俯：低头。对天、对人、对己都无愧。
独行不愧影，独寝不愧衾。
《宋史·蔡元定传》衾（qīn）：被子。虽独行独寝，也不做亏心之事。
应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。
宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》岭表经年：在岭南过了一年。岭表，五岭以南，今广东、广西地区。孤光自照：谓自己心地光明磊落。孤光，指月亮。肝胆比冰雪：谓自己玉洁冰清。
看风驶帆，正是随波逐流。
宋·普济《五灯会元》 看风驶帆：比喻看势头随时改变对事物的态度和言行。随波逐流：比喻没有主见，随大流。为人要正直，不可看风驶舵。
自道神鬼莫测，岂知天理难容。
明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第24卷 神鬼莫测：形容事情极为诡秘。天理难容：天道不容许。天理，即天道，迷信者谓天所主持的公道。
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